Vad är Bushido?

 Bushido: definition

Bushido är krigarens väg, codex för feodala Japans samurajer som främjade betydelsen av lojalitet, ära och kampsport. Bushidos filosofi handlar om att inte vara rädd för döden och att dö modigt. 

Bushido var ett etiskt system, snarare än ett religiöst trossystem. Faktum är att många samurajer trodde att de var uteslutna från all belöning i livet efter detta eller i sitt nästa liv enligt buddhismens regler, eftersom de hade tränats att slåss och döda i detta liv. Ändå skulle deras ära och lojalitet stödja dem, med vetskap om att de förmodligen skulle hamna i den buddhistiska versionen av helvetet efter sin död.

Den ideala samurajkrigaren förväntades vara immun mot rädslan för döden. Endast rädslan för vanära och lojalitet mot sin daimyo motiverade den verkliga samurajen. Om en samuraj ansåg att han hade förlorat sin ära (eller höll på att förlora den) enligt bushidos regler, kunde han återvinna sin rang genom att begå en ganska smärtsam form av ritualistisk självmord, kallad ”seppuku”.

Skapandet av bushido

Hur uppstod detta ganska extraordinära system? Redan på 700-talet skrev militärer böcker om användning och perfektion av svärdet. De skapade också idealet av krigarpoeten, som var modig, välutbildad och lojal.

Under perioden mellan 1200- och 1500-talen hyllade den japanska litteraturen djärv mod, extrem hängivenhet till familj och herre, och kulturen av intellekt för krigare. De flesta verk som behandlar det som senare skulle kallas bushido handlar om det stora inbördeskriget känt som Genpeikriget, från 1180 till 1185, som involverade Minamoto- och Taira-klanerna och ledde till etableringen av Kamakura-perioden av shogunatet.

Den slutliga fasen av bushido-utvecklingen återfinns under Tokugawa-eran, från 1600 till 1868. Det var en period av introspektion och teoretisk utveckling för samurajernas krigarklass, eftersom landet hade varit grundläggande fredligt under århundraden. Samurajerna övade kampsport och studerade den stora krigslitteraturen från tidigare perioder, men de hade få tillfällen att tillämpa teorin i praktiken förrän Boshin-kriget från 1868 till 1869 och den efterföljande Meiji-restaureringen.

Precis som under tidigare perioder inspirerades Tokugawa-samurajerna av en tidigare, mer blodig, tid i Japans historia – i det här fallet över ett sekel av konstant krig mellan daimyoklaner.

De 7 reglerna för Bushido

Enligt Inazo Nitobes bok Bushido styrdes samurajkrigarnas liv av 7 principer kallade Bushido. Här är de:

• Rättvisa (義 gi). Rättvisa är den viktigaste dygden för en samuraj. En sann samuraj attackerar inte fienden utan en viktig anledning.
• Lojalitet (忠義 chūgi). Lojalitet är det näst viktigaste i en samurajs liv. Samurajen måste alltid vara lojal mot sin herre. Samurajen måste också tro att hans plikt att skydda sin herre är meningen med livet.
• Hederskodex (名誉 meiyo). Ett liv utan ära är ingen riktig liv. Om en samuraj begår ett misstag måste han hedra sitt namn genom att begå självmord. (Exempel: Historien om 47 samurajer (incidenten i Ako).
• Respekt (礼 rei). En samuraj måste alltid respektera sin fiende. En samuraj respekterar sin motståndare före och efter striden. Även om en samuraj dödar sin motståndare är han mycket respektfull mot kroppen.
• Ärlighet ( 誠 sei). En samuraj ljuger aldrig. ”Bedrägeri” existerar inte i en samurajs bok.
• Mut (勇 yū). En samuraj kämpar tills slutet. En samuraj är aldrig rädd för någonting. Han fruktar inte döden. En samuraj är alltid modig eftersom han kämpar för något han tror på.
• Beständighet (誠 makoto). En samuraj ändrar aldrig sin väg. Han är som en trollslända, han fortsätter alltid framåt, han backar aldrig.

Bushido-boken

Bushido har alltid funnits och har återspeglats i harakiri och seppuku av samurajer i århundraden. Termen utvecklades emellertid i början av 1900-talet av en Harvard-akademiker, Inazo Nitobe, från en samurajfamilj. Vissa har kritiserat denna bok som ett propagandaverktyg för självmordsattacker under andra världskriget.

Här är några citat av Nitobe om Bushido:

• ”Mänskligt liv är fyllt av lidande.”
• ”Den som föds måste dö”.
• ”En verkligt modig man är alltid lugn; han överraskas aldrig; ingenting stör lugnet i hans sinne. I hetstriden behåller han sitt lugn; mitt i katastroferna behåller han sin frid. Jordbävningar skakar honom inte, han skrattar åt stormarna.”
• ”Under kampens instinkt döljer sig en mer gudomlig kärleksinstinkt.”

Bushido och rädsla för döden

Ett av de viktigaste inslagen i Bushido är acceptansen av att samurajer kommer att dö på slagfältet och att dödens dag kan komma snabbt. En samurajs liv liknar livet för en sakura (japansk körsbärsblomma): vackert, ärofyllt men kortlivat. Hagakure-boken är det äldsta dokumentet om Bushido som talar om dödens trivialitet på följande sätt:

• ”Bushido realiseras i dödens närvaro. Det innebär att välja döden”Varje gång det finns ett val mellan liv och död. Det finns ingen annan resonemang.”
• ”Om en krigare inte är lösgjord från livet och döden, kommer han inte att vara till någon nytta. Ordspråket ”Alla färdigheter kommer från en enda ande” verkar handla om frågor om känslighet, men det handlar faktiskt om att inte vara fäst vid livet och döden. Med en sådan icke-fästhet kan man utföra vilken bedrift som helst.”
• ”Det mänskliga livet är verkligen en kort affär. Det är bättre att leva genom att göra saker man älskar. Det är meningslöst att leva i denna dröm om en värld genom att se otrevligheter och bara göra saker man inte gillar.”
• ”Vägen för samurajen finns i döden. Meditation över den oundvikliga döden måste praktiseras dagligen. Varje dag, när kroppen och sinnet är i frid, måste man tänka på att bli sönderskjuten av pilar, gevär, spjut och svärd, att bli bortsköljd av vågorna, att bli kastad mitt i en stor eld, att bli träffad av blixten, att skakas till döds av en kraftig jordbävning, att falla från tusenfotiga klippor, att dö av sjukdom eller begå seppuku vid sin mästares död. Och varje dag, utan att misslyckas, måste man betrakta sig själv som död. Detta är substansen i samurajens väg.” (Utdrag från filmen Ghost Dog som refererar till boken Hagakure)

Bushido spår: 400 år gamla samurajblodfläckar i Kyoto

År 1600 lämnade Japans största västra armé Osaka och gick norrut för att strida mot Tokugawa. Fushimi-slottet i Kyoto, som kontrollerades av en allierad till Tokugawa, Mototada, låg på vägen. Mototadas slott omringades av denna fiendearmé från Tokugawa men kämpade ändå hårt. De motstod i dagar utan någon extern hjälp. Dock föll slottet till slut och Mototada dödades. Hans män, cirka 380 samurajer, ville inte ge upp. Så de avslutade sina liv på Bushidos sätt. Många samurajer begick seppuku (harakiri) i samma rum.

Blodet var överallt på marken och slottet var förstört. Tokugawa Ieyasu bad invånarna att samla upp träbitarna som var dränkta i samurajernas blod och distribuera dem till 7 tempel i närheten så att människorna kunde be för de som hade gått bort.

Bushido och modern livsstil

Efter avskaffandet av den härskande samurajklassen i kölvattnet av Meijirestaurationen skapade Japan en modern värnpliktsarmé. Man skulle kunna tro att bushido skulle försvinna samtidigt som samurajerna som hade skapat det.

I själva verket fortsatte japanska nationalister och krigsherrar att appellera till denna kulturella ideal under tidigt 1900-tal och andra världskriget. Ekona av seppuku hördes starkt i de japanska truppstyrkornas självmordsattacker på olika öar i Stilla havet, liksom i de kamikazepiloter som kraschade mot allierade krigsfartyg och bombade Hawaii för att inleda USA:s engagemang i kriget.

I dag fortsätter bushido att skina i modern japansk kultur. Betoningen på mod, självuppoffring och lojalitet har visat sig vara särskilt användbar för företag som strävar efter att få ut det mesta av sina ”anställda”.