Esta Katana es una obra de la escuela Chikuzen Nobukuni, atribuida por la NBTHK en una tasación Hozon actual (Reiwa 7 / 2025). La hoja es mumei y suriage; fue acortada en algún momento de su vida útil, y sus tres mekugi-ana (dos ahora tapados) registran esa historia. La firma original se perdió en el acortamiento, razón por la cual la atribución se basa en la lectura experta de la mano de obra por parte de la NBTHK en lugar de en un mei superviviente. Esta es la base normal y respetada sobre la que se clasifican las hojas Edo acortadas.
La sugata es un shinogi-zukuri limpio con iori-mune, un chū-kissaki equilibrado y un sori poco profundo y compuesto de 1.2 cm sobre una hoja de 69.4 cm; el perfil tranquilo y decidido de una katana de la era Shintō. La hoja está sana y pulida con brillo.
La jihada es un ko-itame forjado con precisión, brillante y bien compactado; el acero disciplinado y refinado por el que es conocido el linaje Nobukuni. El hamon se presenta como un suguha-chō con un suave movimiento notare, trabajado en un suave nioiguchi con finos ko-nie y ashi que entran en el temple; el boshi regresa en un pulcro ko-maru. El resultado es una hoja discretamente clásica en la que el brillo del acero y la uniformidad del trabajo captan el interés.
Detalles del Koshirae
La hoja se aloja en un koshirae negro coordinado. La saya está acabada en laca urushi negra brillante y adornada con un sageo azul oscuro y blanco. La tsuba es una placa redonda de hierro con un distintivo borde de cuerda trenzada (nawame) y zōgan (incrustaciones) de oro que describen motivos de hierbas y plantas en la superficie, con una de las aberturas cortada en forma de flor; una pieza de herrería refinada y erudita.
Los accesorios de la empuñadura destacan por sus kamon (escudos familiares). El fuchi y la kashira llevan escudos en relieve —una cruz dentro de un anillo (la forma maru-ni-jūmonji, llevada entre otros por los Shimazu de Satsuma) y un rosetón floral— y los menuki dorados bajo el enrollado son a su vez rosetones con escudos de tres hojas. Los escudos de este tipo indican que la montura fue hecha para una familia samurái; los describimos tal como se observan y no hacemos ninguna afirmación documentada de propiedad por parte de ningún clan específico.
La tsuka está envuelta en ito de seda negra sobre same (piel de raya) blanca en el patrón tradicional de diamante hineri-maki, con un habaki dorado en el collar de la hoja. El conjunto se presenta como una montura samurái digna y con escudo, en buen estado.
La Escuela Chikuzen Nobukuni
El nombre Nobukuni es uno de los más antiguos y respetados en la historia de la espada japonesa. La línea comenzó en Kioto (provincia de Yamashiro) en el período Nanbokuchō, y su fundador es tradicionalmente considerado un alumno del gran maestro Sōshū Sadamune; las primeras hojas Nobukuni muestran un fuerte carácter Sōshū-den.
En 1602 (Keichō 7), el herrero Nobukuni Yoshisada se trasladó a la provincia de Chikuzen (hoy Fukuoka, en Kyūshū) por invitación del daimyō Kuroda Nagamasa, señor del nuevo dominio de Fukuoka. A partir de ese momento, la escuela sirvió al clan Kuroda como herreros retenidos (kakae-kaji), generación tras generación, durante el período Edo y principios de Meiji. Sus herreros —Yoshisada, Yoshimasa, Yoshitsugu, Yoshikane, Shigekane y sus sucesores— fueron conocidos colectivamente como los "Tsukushi Nobukuni", uno de los grupos de fabricación de espadas más prósperos de todo Kyūshū. El miembro más célebre de la escuela, Shigekane, fue convocado a Edo para forjar para el octavo Shōgun Tokugawa Yoshimune y se le concedió el honor de tallar el escudo de malvarrosa (aoi) en sus espigas.
La mano de obra de la escuela combina la herencia clásica Yamashiro/Sōshū con los robustos estilos Kyūshū de la era Shintō: un jigane ko-itame brillante y bien forjado (a menudo con nagare fluido y finos ji-nie), y hamon que van desde el tranquilo suguha hasta el animado chōji- y gunome-midare. Una hoja atribuida a esta escuela es, en efecto, una pieza de esa larga y bien documentada tradición del dominio Kuroda.
